В непосредственной близости от станции московского метро «Ботанический сад» и места проведения Конгресса расположился удивительный парк под названием «Сад будущего».
Аккуратный, ухоженный, интеллигентный парк с могучими старыми деревьями, в том числе 300-летним дубом (внесен в программу «Деревья-патриархи»), и липовой аллеей (охраняемый объект); храмом Положения Ризы Пресвятой Богородицы (каменное здание 1719–1722 гг. постройки); маленьким прудом, населенным чайками, лебедями и утками; подворьем с домашними животными; фонтаном; тенистыми местами с лавочками; многочисленными кафе. В XVII в. на землях располагалось поместье князя И.Н. Хованского. Здесь уютно в любое время года. А значит, даже самый взыскательный ценитель природных ландшафтов, неспешного созерцания или, напротив, активного проведения досуга, получит истинное наслаждение!
Этот природный объект – часть Главного ботанического сада имени Н.В. Цицина Российской академии наук, который к нему примыкает. Из главных достопримечательностей настоящего леса в черте города: дендрарий с богатым видовым разнообразием деревьев и растительности, Японский сад (весной особенно прекрасен: цветущая сакура, пагоды, валуны, мостики через ручьи), Сад непрерывного цветения, розарий с фонтаном, Старая и Новая оранжереи, пруды (для любителей рыбалки или просто уединиться) с утками, лебедями, велодорожки и др. Его огромная протяженность впечатляет и берет начало от ВДНХ, о красотах которого можно рассказывать часами. Но, как известно, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
Приглашаем Вас на прогулку по самым живописным местам Ботанического сада, а также крупнейшему за пределами Поднебесной традиционному китайскому ландшафтному парку, расположенному в непосредственной близости к месту проведения Конгресса. Незабываемый и безупречный отдых в уголке подлинной китайской гармонии и умиротворения, созданном для размышлений и уединения в одном из самых зелёных районов Москвы, гарантирован.
Лучшие традиции китайского садового искусства в Москве
В наши дни сад является оазисом спокойствия и умиротворения, где можно с пользой провести свободное время и отдохнуть от повседневного стресса. Роскошным местом силы, новых эмоций и впечатлений служит самый большой в Европе традиционный китайский парк «Хуамин», оставляющий неизгладимый эффект утонченности и уникального стиля. Как отражение идеальной Вселенной, земля, небо, камни, вода, растения, сооружения, дороги и человек здесь создают совершенную гармонию, в полном согласии с природой и тысячелетними принципами фэн-шуй. При создании китайского сада ландшафтные дизайнеры позаботились о сбалансированных энергиях инь и янь. Это означает, что между отдельными элементами прослеживаются четкие контрасты: шероховатость по очереди с мягкостью, высокая с низкой, прямая со сложной, светлая с темнотой, движение с покоем. Согласно канонам, китайский сад имеет на севере высокие, граничащие «горы», на востоке – пологие, на юге – наклонные «холмы» и на западе – пограничную «реку». Важно, что все пять элементов – вода, земля, огонь, металл и дерево – присутствуют в саду, ограниченном высокой стеной. Он разделен большими главными воротами и несколькими маленькими круглыми боковыми входами, образующими связь между внутренним пространством сада и внешним миром.
В китайском парке избегают использования чистой поверхности газона. Вместо этого все большие свободные пространства вымощены. Дорожки проходят пологими поворотами, чтобы поддерживать поток энергии ци и направлять взгляд в разные стороны. Здесь присутствуют лишь классические растения, например, бамбук, который, согласно китайской теории садоводства, должен привести к просветлению. Возвышающиеся над водой (олицетворяет богатство и покорность) полукруглые мосты отражаются в ее зеркале, образуя полный круг, китайский символ неба. Таким образом, соблюдены основные правила фэн-шуй, в которых речь идет о таком устройстве окружающей среды, чтобы положительная энергия – ци – текла беспрепятственно, душа человека успокаивалась, а внутренняя его часть оставалась в равновесии. А значит, созданы все условия для поддержания здоровья физического и ментального, что особенно важно в современном ритме жизни. Это живое воплощение парка, где величайшая история китайских садов длиною в более чем пять тысячелетий, сливается в единое и неделимое целое с современностью. Оазис среди городских джунглей.
Уникальная вселенная Китайских садов
История китайского садового искусства начинается более 5000 лет назад и восходит к XVI в. до н. э. Уже в первые дни она была тесно связана с традиционной пейзажной живописью, архитектурой, скульптурой и каллиграфией, которые обеспечивали существенные импульсы для ландшафных дизайнеров того времени. Отсюда китайские сады выглядят как картины, изображающие уменьшенный горный массив. Начало им дали имперские охотничьи парки под названием Юань или Ю, основанные в эпоху династий Шан (1600–1046 гг. до н. э.) и Чжоу (1045–221 гг. до н. э.). Это были места, где императоры и короли могли наблюдать за животными, охотиться и развлекаться. В период Весны и Осени, а также Воюющих царств, когда идеи конфуцианцев, даосов, мотивистов, легалистов и эклектиков стали популярными, а изобразительное искусство поднято на более высокий уровень, эстетические качества становились все более актуальными в создаваемых садах. Авторы часто воссоздавали пейзаж гор Куньлунь – обители мифических богов и бессмертных существ, а также Японского моря. Во времена династий Цинь (221–206 гг. до н. э.) и Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) правители превратили охотничьи парки в так называемые дворцовые сады Гун Юань.
Наряду с охотничьими угодьями важную роль стали играть открытые пространства и специальные павильоны, где проходили королевские застолья, предавались развлечениям и отдыхали. Важным элементом была архитектура: террасы, павильоны и пагоды. В то время аристократия, богатые торговцы и чиновники также основали свои собственные частные сады, где комплексы павильонов вместе с камнями, водой и растительностью имитировали природный ландшафт Китая. Самым известным и крупнейшим дворцовым садом того времени был парк Шан-Линь, в котором насчитывалось 12 ворот, 26 садов, 20 дворцов и 35 павильонов.
Во времена династий Вэй (220–280 гг.) и Цзинь (265–420 гг.), а также южных и северных династий (386–581 гг.) искусство создания садов сильно развивалось. Уходя от утилитарного характера сада, он стал использоваться как средство художественного выражения. Он стремился придать садам поэтическую форму, отражающую также даосскую и буддийскую философию. Распространение буддизма привело к созданию монастырей, а при них – садов для монахов. Храмы с монастырями возводились в горах в лесистых районах, вблизи рек или озер. Многочисленные частные сады мандаринов, ученых, высокопоставленных чиновников и королевских родственников также были построены как в городских, так и за пределами города в качестве репрезентативных резиденций. Эпохи династий Суй (581–618 гг.) и Тан (618–907 гг.) – время расцвета феодализма в Китае. Это был золотой век китайской поэзии, литературы и живописи. За указанный период была разработана систематика китайских садов с их стилями и особенностями. Тема «горы и воды», очень часто встречающаяся в живописи и поэзии, повлияла на искусство дизайна сада. При его планировке использовались природные качества ландшафта. Престижным парком династии Суй является построенный императором Янди Западный сад. Династия Тан могла похвастаться дворцом Хуа-Цин – примером природного горного и водного сада без преобразования естественного рельефа местности. При династии Тан частные сады ученых и мандаринов, в основном созданных в сельской местности, процветали, приобретая свои основные элементы. Деревенские, яркие, элегантные и природные сады созерцательного характера выражали не только художественную концепцию, но и идеалы владельца.
Во время династии Сун (960–1279 гг.) были построены как большие царские, храмовые и частные сады, так и множество небольших садов почти на каждом участке. Даже чайные дома украшали огороды. Садовое искусство было тесно связано с поэзией и живописью. С развитием методов садоводства увеличилось количество доступных сортов деревьев и кустарников. Параллельно развивались два стиля: 1) импрессионистские сады «гор и воды», создающие искусственные ландшафты романтического характера, и 2) сады природного ландшафта, использующие естественные физиографические объекты. Дизайнеры делили садовое пространство. Они обращали внимание на стиль, соотношение твердых и жидких веществ, цвет и гармоничное соотношение гор, скал, деревьев и воды. Среди деревьев наиболее популярными были сосны, кипарисы, кедры, можжевельники, сливы и персики.
Из цветущих растений обычно выбирали жасмин, камелии и пионы. Бамбук был посажен густо, чтобы сформировать рощи. Самыми известными творениями этого периода можно назвать Сад ген в Уси или импрессионистский сад Гора долголетия в Тяньцзине. После прихода к власти монгольской династии Юань (1206–1368 гг.) не было никакого прогресса в искусстве строительства дворцовых садов. Императорские сады были созданы в столице на основе предпосылок, созданных династией Цзинь. Большинство садов, возведенных в то время, были частными садами, в основном в сельской местности, среди прочего. Вилла спокойного источника, резиденция гибискуса, павильон фермера и рыбака и замечательный сад Ши Цзы Линь в Сучжоу.
С середины эпохи династии Мин (1368–1644) дворцовые и частные сады начали превосходить эталонные образцы предыдущих эпох как по количеству, так и по масштабу. Главными особенностями садов того времени являлись элегантность и комфорт. Была создана первая книга, рассказывающая о теоретических основах садоводства, написанная художником Цзи Чэном. Автор постулировал создание садов с учетом природных условий – «заимствование ландшафта». Примером королевских садов был охотничий парк за императорским дворцом в Пекине. Частным шедевром стал Сад скромного управляющего в Сучжоу, в оформлении которого принимал участие Вэнь Чжэньминь – представитель школы каллиграфии и живописи Вумен. Во времена династии Цин (1616–1911 гг.) появилось много творческих методов построения художественной атмосферы садов. Классический ландшафтный китайский сад достиг своей окончательной формы. Мандарины и художники лично участвовали в работе над садами. Императорские сады были чрезвычайно обширны, поэтому большинство из них было построено в пригородной зоне. Самые известные помещения – это сад великолепного вида, Летний дворец, сад прекрасного великолепия. Богатые землевладельцы, купцы, чиновники и дворяне строили свои сады в хорошо развитых городах и на их периферии. Сформировались три начальные школы местного характера: северная школа, школа региона к югу от реки Янцзы и школа региона пяти горных хребтов. Затем был создан сад уединения и медитации и уникальный сад Геюань, основными элементами которого являются бамбук и камни. В начале существования Китайской Республики большинство парков было возведено в Шанхае – парк Бунд, парк Чжуншань, сад Хункоу или сад Фусин, или французский сад. Эти помещения, спроектированные иностранцами, имели ярко выраженный европейский стиль – сочетали в себе характер английских и французских садов. Они имели небольшое количество зданий и обширные газонные плоскости. С момента основания Китайской Народной Республики в 1949 г. создание сада основывалось как на классическом китайском садовом искусстве, так и на западной культуре создания сада.
